VÍCTOR M. OLAZÁBAL
2019-01-12 Modi, el presidente indio, afronta un año electoral tras dos jornadas de huelga masiva contra la privatización del sector público, contra el desempleo, contra el aumento de los precios de los alimentos, contra la gran cantidad de contratos temporales y por obra y contra la precariedad de esos contratos.
Rojava: una experiencia única en una región en guerra
31/12/2020
En el dramático contexto de la guerra en Siria, la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria (AANES) puso en práctica un Contrato Social votado en 2016 y basado en un tríptico Estado-partido-pueblo. Derechos humanos, libertad religiosa, economía social, industrial ecológica: Pierre Bance relata una experiencia política sin precedentes en Oriente Medio.
“No sabían que era imposible, así que lo hicieron”
(Mark Twain)
Para quienes aún no conozcan el riguroso trabajo de investigación y análisis de Pierre Bance, doctor en Derecho y especialista en la situación de los kurdos en Oriente Medio, el título de su último trabajo puede resultar intrigante. Pues un título como La fascinante democracia de Rojava, puede sugerir que es una hagiografía sin reservas de la experiencia realizada en el norte y este de Siria por los kurdos y sus aliados, después de que librar a esta región del Estado Islámico (ISIS).
De hecho, lo que relata Pierre Bance, y que fascinará, al lector es el compromiso de la AANES en la gestión democrática de alrededor de un tercio del territorio sirio, probablemente la mitad de su PIB, y con entre 5 y 6 millones de sus habitantes. Una administración que presenta propuestas innovadoras tanto en el ámbito social como en el societal, se esfuerza por resolver los espinosos problemas del derecho y la justicia, y hace retroceder al patriarcado, todo ello en condiciones que no propician la innovación: cadena de ataques turcos, bloqueo económico organizado conjuntamente por el Gobierno Regional del Kurdistán Iraquí (KRG) y Ankara, lentitud en todos los ámbitos de los miembros de la Unión Europea (UE) y la ONU , satisfechos con declaraciones pero sin un seguimiento tangible.
Un doble reflexión teórica
Pierre Bance nos advierte, de inmediato: “Tres actores mantienen viva la democracia de la Federación del Norte de Siria: el Estado, el pueblo, el partido”. El desafío es importante, ya que debemos articular el liderazgo político del Partido de la Unión Democrática (PYD) kurdo con el respeto al pluralismo étnico en las asambleas deliberativas y la decisión de qué, aunque tiene muchos atributos, no quiere ser un Estado, sino una simple “administración”. Y, sobre todo, con la expresión irrestricta de los deseos populares en forma de democracia directa.
Para que este complejo dispositivo funcione y para que no se repitan los errores que la historia ha conocido en Europa del Este, los kurdos de Siria y sus aliados de otros grupos étnico-religiosos sirios, se apoyan en una doble reflexión teórica: la de Murray Bookchin, propagandista estadounidense de la ecología social y el municipalismo libertario, y la de Abdullah Öcalan, líder histórico de los kurdos, promotor del confederalismo democrático que, desde la isla-prisión turca de Imrali, sigue pensando en la transición entre estados totalitarios y confederaciones en las que los pueblos afirmen su punto de vista partiendo de la unidad territorial más pequeña: el municipio.
Este doble enfoque está consagrado en el Contrato Social votado en diciembre de 2016, en una Asamblea Constituyente en la que estuvieron representados 22 partidos políticos. El autor pretende realizar una lectura analítica de este documento de referencia “en su triple dimensión de derecho, práctica institucional, crítica política”. Para ello, señala cuando son necesarias las aporías y contradicciones del texto, pero también los innegables aciertos de su aplicación práctica. Los dos ejemplos más obvios son el de la emancipación femenina y la consideración del pluralismo étnico y religioso: dos elementos esenciales en el proyecto de la AANES, lo que significa que al frente de todos los órganos de gestión se sientan un hombre y una mujer de diferentes etnias.
Dotada de esta herramienta legal, ¿la federación avanza hacia el socialismo con su cuota de colectivizaciones y nacionalizaciones que algunos consideran imprescindibles? No exactamente, porque el artículo 43 del Contrato Social establece que “el derecho a la propiedad privada está garantizado, salvo que contradiga el interés general, y esté regulado por la ley”. A lo que se añade una precisión, en el artículo 11: “La Federación Democrática del Norte de Siria (…) adopta los principios de la economía social y la industria ecológica”. Esto, sin duda, es insuficiente para quienes planean hacer avanzar una sociedad en una marcha forzada, pero ya es mucho si lo evaluamos a la luz del contexto cultural e ideológico de Oriente Medio.
Compromiso con Washington, Moscú y Damasco
Rodeada de regímenes autoritarios, teocracias conservadoras, democracias caóticas, dictaduras en las que se afirma la primacía de la ley religiosa sobre las leyes civiles, la federación presta especial atención a los derechos de las personas. El artículo 22 del Contrato Social establece que “la libertad de fe, conciencia, pensamiento y expresión, así como el derecho a la autoorganización, están garantizados para todos”. Observados los esguinces -en particular en el pluralismo político-, se hicieron correcciones para que los opositores no encontraran ningún obstáculo en la afirmación de sus opiniones o de su organización. Estos principios sólo pueden vivir gracias a la garantía de una justicia imparcial y a las fuerzas de seguridad cuyo comportamiento está libre de toda crítica al ejercicio de la “violencia legítima”. Además, se ha abolido la pena de muerte.
En su parte histórica, la obra no evita el delicado tema de la política diplomática y los compromisos militares de las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS) con Estados Unidos como con Rusia. Tampoco ignora la complejidad de las relaciones con el régimen de Damasco, que mantiene su exigencia de integración de la región gestionada por los AANES en su redil. Un requisito al que la federación no pretende suscribir, argumentando que cualquier retroceso es imposible y que su particularidad debe tenerse en cuenta -si no extenderse al resto del país-, sin embargo la autonomía que ha adquirido no la anima a reclamar su independencia.
Durante mucho tiempo, Abdullah Öcalan evacuó cualquier perspectiva de un “Gran Kurdistán” étnicamente puro y nacionalista. Ha llegado el momento de que los kurdos de los cuatro países en los que constituyen minorías significativas (Turquía, Irak, Siria, Irán) ayuden a pensar en la cuestión del Estado-nación como una necesidad transitoria con, en perspectiva, su extinción en beneficio del municipalismo y su contribución a una democracia viva.
En la conclusión de su abundante trabajo, Pierre Bance señala que las nubes negras continúan acumulándose sobre “el Municipio de Rojava”, y no desea haber escrito “una nueva página en la memoria de los vencidos”; prefiere que consideremos que “los kurdos no son un pueblo elegido, al que idealizar, sino un pueblo en revolución, al que apoyar”.
FUENTE: Jean Michel Morel / Orient XXI
31/08/2020
¿Cuáles son los puntos que llevaron al colapso del IS?
¿Existe una fuerza en el Oriente Medio y a nivel mundial que haya sido consistente y exitosa en la lucha contra la IS? ¿Se puede decir que Irak, Irán, Siria o los EE.UU. habrían ganado? Por supuesto que no. Todos ellos no tienen ninguna característica especial propia, excepto beneficiarse de los éxitos de otras luchas y resistencias.
Sólo hay una línea que ha luchado y ganado radicalmente al IS, y es la línea del PKK y su liderazgo, y versiones de la línea del PKK en Oriente Medio. ¿Qué es eso en Kobanê? Es la expresión de la línea de liderazgo en las YPG. Los kurdos realmente han derrotado al IS en Kobanê. En Kobanê, el IS ha tenido una ruptura. Allí, el IS había movilizado toda su fuerza, y o bien hubiera derribado a Kobanê y así extinguido a los kurdos y la libertad, o su derrota hubiera sido su fin. ¿Qué pasó al final? Los vencedores de Kobanê se convirtieron en una gran fuerza en el Medio Oriente. Los derrotados fueron liquidados.
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¿El PKK se ha alejado del socialismo con el cambio de paradigma?
El movimiento del PKK ha sido un movimiento socialista desde sus inicios. Pero si nos fijamos en la época y las condiciones históricas en las que se formó el PKK, éste tuvo muchas influencias del socialismo real de esa época. Paralelamente, tenía influencias de los movimientos de liberación nacional, especialmente las guerras de guerrillas de Vietnam y América Latina, los movimientos de liberación nacional de África y la revolución china. En este sentido, surgió como un movimiento socialista y de liberación nacional. Pero si miramos las condiciones globales y la hegemonía ideológica, vemos que es más bien un movimiento que se formó bajo la influencia del socialismo real. Desde su fundación y durante mucho tiempo, el PKK ha estado liderando una lucha de liberación nacional sobre la base de estas cualidades.
Pero el colapso del bloque oriental y la integración sucesiva de los movimientos de liberación nacional en forma de estados-nación en el sistema capitalista mundial, han abierto el camino para cuestionar las propias ideas. Se cuestionaron tanto el socialismo real como la liberación nacional. El declive del socialismo real y la integración de los movimientos de liberación nacional en el sistema mundial capitalista han llevado al colapso de una multitud de corrientes liberales. Ha surgido una situación de derrota. El movimiento del PKK también ha experimentado el dolor de esa fase, pero también se ha enfrentado a una represión y a ataques que ningún otro movimiento socialista y de liberación nacional ha experimentado. El primer paso de la intervención del sistema imperialista en Oriente Medio fue una operación específica contra el PKK. Una conspiración contra nuestro liderazgo, que llamamos una conspiración internacional, que tenía como objetivo dejar al PKK sin cabeza y sin ideología, tomando a nuestro liderazgo como rehén.
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Por lo tanto, el PKK no se ha alejado en absoluto del socialismo.
Por el contrario, se está construyendo una nueva comprensión del socialismo sobre la base de una crítica integral del socialismo real y de los anteriores movimientos antisistémicos. Los términos utilizados en este entendimiento son términos que se desarrollaron sobre la base de una crítica del socialismo real. Estos deben ser vistos como conceptos liberales, iguales y democráticos del nuevo socialismo. La actual guerra en Oriente Medio y las relaciones basadas en ella no pueden explicarse sólo por una situación ideológica. Es más una necesidad derivada de la situación política. El PKK con la vieja línea socialista real habría dirigido la lucha de esta manera. Lo hizo de todas formas. Pero con la fuerza y la confianza que se desarrolló con el cambio de paradigma, fue capaz de lograr una posición aún más ventajosa para hacer frente a la crisis en Oriente Medio. Sin este cambio de paradigma, podría haber sido capaz de resistir y luchar, pero no habría tenido la oportunidad de lograr tantos éxitos. Con la confianza obtenida del cambio de paradigma, ha ganado la ventaja de lograr resultados aún más serios.
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¿Cómo se gestionaban las sociedades antes de la aparición de la civilización, cuando no tenían necesidad del Estado? Las sociedades tenían sus propios autogobiernos. Pero estos autogobiernos no se basaban en ninguna explotación, represión u ocupación. Era más bien una forma democrática de gobernar. El campo de la democracia debe explicarse más en términos de tal liderazgo. La comprensión liberal de la historia ha negado la época en que la sociedad se administraba democráticamente. La democracia se presentó a las sociedades como un invento de la civilización. Las estructuras de clase, urbanas y estatales de la civilización han utilizado literalmente el concepto de democracia como camuflaje para cubrir su explotación y dominación de la sociedad. Así que es una distorsión.
En nuestra comprensión del socialismo, usamos la democracia como una forma de gobierno...
En cualquier caso, no se puede esperar que el estado o la forma en que se gobierna cualquier clase sea democrática. Esto es un engaño. Así que si tomamos el socialismo como una base en el sentido más verdadero, entonces concebimos una comprensión de liderazgo del socialismo. Hay términos que se atribuyen a la forma en que se conduce el socialismo real. Los marxistas usan el concepto de la dictadura del proletariado. También utilizan el estado como concepto principal de la literatura socialista. Prevén una forma de estado basada en la dominación de una clase.
Félix Flores
Turquía ataca el enclave ante la pasividad de EE.UU. y Rusia en lo que apunta a un intercambio de intereses en territorio sirio
lavangaurdia.com - 26/01/2018
El ejército turco y sus milicias sirias aliadas llevan siete días bombardeando Afrin , el enclave bajo control kurdo del noroeste de Siria,causando el desplazamiento de unas 126.000 personas, según la evaluación de Naciones Unidas. El malestar y las protestas en Europa por lo que se considera una agresión al pueblo kurdo son constantes, e incluso han provocado cuestionamientos en Berlín porque Turquía utiliza carros de combate suministrados por Alemania. Todo el mundo llama al presidente Erdogan a la contención pero lo cierto es que nadie ha censurado la ofensiva y los kurdos de Siria tienen motivos para creer que Estados Unidos y Rusia, sus grandes apoyos hasta ahora, les han abandonado.
Apunten sobre la líder Sebahat Tuncel
Erdogan inicia otra cacería sobre los kurdos
Gracus 23/11/2016
Leandro Albani. Periodista. Barómetro Internacional (Caracas) /Rebelión*
El escenario político turco de los últimos meses y su repercusión en el mundo, no favorecen en nada al desprestigiado presidente Erdogan. Este noviembre comenzó con centebnares de detenciones,entre ellas la espectacular sobre la popular dirigente kurda del Partido de la Regiones Democráticas, Sebahat Tuncel, cuyos avatares reproducimos.
Alrededor de Sebahat Tuncel se forma un oscuro tumulto. La co-presidenta del Partido de las Regiones Democráticas (DBP) de Turquía intenta hablar por teléfono, camina de un lado hacia otro, un grupo de personas trata de protegerla. Es viernes 4 de noviembre y el Kurdistán turco, región del sureste del país, arde en indignación. También sobrevuelan el temor, el dolor y una profunda furia. Tuncel sigue caminando, pero ese tumulto oscuro, que no es otra cosa que un puñado de policías turcos, intenta detenerla. La dirigente sabe, sin exageraciones, que su vida corre peligro. Hace apenas unas horas, el gobierno del presidente Recep Tayyip Erdogan ordenó una nueva cacería contra los referentes del DBP y del Partido Democrático de los Pueblos (HDP), la tercera fuerza en el Parlamento.
