PUBLICADO POR NEWROZEKE ⋅ 14 SEPTIEMBRE, 2015

Si bien el bloqueo y toque de queda vigentes en la ciudad de Cizre fueron levantados el sábado pasado, después de casi 2 semanas, las autoridades turcas lo han vuelto a imponer 24 horas después de su levantamiento. El diputado Mithat Sancar, profesor de derecho constitucional y diputado por el HDP nos informa de la situación actual, poco antes que el toque de queda haya sido restituido.

-¿Nos podría aclarar si ha habido negociaciones para que fuese levantado el bloqueo y el toque de queda?
Las autoridades administrativas provinciales nunca tuvieron en cuenta nuestras reivindicaciones, las de Ankara tampoco, si bien realizamos un llamamiento directo al primer ministro. El pueblo de Cizre después de 10 días de estar sometido al toque de queda, desborda de alegría. Yo mismo, al bajar del autocar no pude siquiera caminar, ya me dí cuenta de la determinación de sus habitantes, el poder comprendió que no podía insistir más. Los cadáveres de los muertos se encontraban en frigoríficos de viviendas destruidas, los hornos de pan se encontraban cerrados, el agua y la electricidad inexistentes, pero a pesar de todo la población seguía resistiendo, por lo que el poder central se ha visto obligado a dar marcha atrás, si bien el balance es muy pesado: al menos 21 personas han muerto, entre ellos 4 niños y 5 ancianos.

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PUBLICADO POR NEWROZEKE ⋅ 13 SEPTIEMBRE

En Cizre, ciudad del Kurdistán Norte (fronteriza con Rojava), rige la ley marcial desde hace 2 semanas En esta ciudad de unos 120.00 habitantes se está llevando a cabo una guerra contra la población civil. El municipio, sus habitantes y los medios de comunicación están aislados del mundo exterior. Cizre está siendo asaltada por el ejército y se está cometiendo una masacre.
En estos últimos días se han llevado a cabo por parte de grupos fascistas más de 300 ataques contra civiles kurdos y contra multitud de sedes del HDP.
En Cizre (provincia de Sirnak), el pueblo resiste contra la guerra impuesta por el gobierno turco. Más de 5000 policías y militares han sido enviados en refuerzos a dicha población donde sigue en vigor la ley marcial.
Durante el asedio las viviendas y sus propios moradores han sido blanco de las fuerzas represivas.
Concretamente el día 10 de Septiembre vehículos blindados que hacen rondas permanentes alrededor de Cizre amenazaron con disparar contra todo aquel que se moviera. A pesar de los ataques y del bloqueo, el pueblo sigue resistiendo y los electos del HDP realizaron la siguiente declaración: “seamos solidarios con Cizre, rompamos el bloqueo!”.

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Publicado el 01 de abril 2015 por Janet Biehl en Ecology or Catastrophe (http://www.biehlonbookchin.com/municipalization-economy/)
 A medida que continúa la revolución de Rojava, la naturaleza de su economía ha sido muy discutida. Como he escrito anteriormente, Rojava aspira a una economía social basada en el sistema de cooperativas. En las últimas semanas, varias personas me han preguntado por las ideas de Murray Bookchin sobre la economía: ¿cuáles son los aspectos económicos del municipalismo libertario? He creado un resumen de su pensamiento, sobre la base de los recursos enumerados al final de este artículo. -Janet Biehl
En una economía capitalista, los medios de producción, la industria, al igual que la tierra, las materias primas y los productos elaborados, en resumen, la riqueza financiera se concentra en manos privadas. La alternativa a ésta es una economía social, en el que la propiedad de los bienes, en todo o en parte, se desplace a la sociedad en su conjunto. La intención es crear una sociedad alternativa, que ponga la vida económica directamente en manos de los hombres y las mujeres que están vitalmente involucrados en dicho sistema social. Dicho sistema alternativo sería uno que tiene el deseo y la capacidad de reducir o eliminar los beneficios de una élite social y que construye unas instituciones en favor de los valores humanos. Como señaló Murray Bookchin, una economía social puede tomar varias formas.

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El líder de las milicias Kurdas
Abdullah Öcalan
Abdullah Öcalan, de familia humilde, nació el 4 de abril de 1949 en el pueblo de Amara (Ömerli, en turco), situado en la provincia de Urfa (la famosa Edesa) en la región kurda de Turquía
               

Abdullah Öcalan, de familia humilde, nació el 4 de abril de 1949 en el pueblo de Amara (Ömerli, en turco), situado en la provincia de Urfa (la famosa Edesa) en la región kurda de Turquía. Una vez terminados sus estudios primarios y secundarios, logró trabajar como funcionario público –agrimensor- en la ciudad de Amed (Diyarbakir, en turco). Luego se matriculó en la facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Ankara.
Afectado por la negación y aparente supresión de la identidad kurda y sus derechos culturales por parte del gobierno turco, en conjunto con las empobrecidas condiciones sociales y económicas, luego del golpe militar de 1971, Öcalan decidió investigar la cuestión kurda junto con un grupo de amigos y compañeros.
De aquel grupo surgirían las y los delegados que el 27 de noviembre de 1978 darían fundación al Partido de los Trabajadores de Kurdistán – PKK [Partiya Karkerên Kurdistan]. Al tiempo que enfocaba su trabajo sobre todo en los derechos culturales, colectivos y políticos del pueblo kurdo, en numerosos libros, cursos y discursos, Öcalan debatió sobre temas diversos como filosofía, religión, liberación de la mujer, ecología, sociología de la liberación, entre otros, desarrollando nuevas ideas, a partir de una base que partía de fusionar la corriente de los Movimientos de Liberación Nacional, el marxismo-leninismo, y el movimiento juvenil de fines de los años '60s. Desde un comienzo sostuvo una lucha por la unidad en paz y armonía de los pueblos del Oriente Medio.

Setiembre de 2014.
Resumen Latinoamericano/Facundo Guillén - Entrevistamos a Mehmet Dogan, periodista, documentalista y antropólogo kurdo, quien nos explica la historia de lucha del pueblo kurdo, la actualidad y la relevancia que tiene este pueblo en los conflictos que existen en medio oriente; un pueblo con 40 millones de personas a las cuales los países imperialistas nunca les permitieron elegir su propio destino. Por eso los kurdos viven repartidos entre Turquía, Siria, Irán e Irak, en una superficie similar en tamaño a la de España, pero situado en una posición geoestratégica crucial en la cual hay importantes reservas de petróleo, gas y otros recursos minerales.

-¿Cuál es tu análisis sobre la situación actual de Medio Oriente?

-Hay dos conflictos centrales en Oriente Medio: el de Palestina y el de Kurdistán. El conflicto palestino es bastante conocido, sus causas y las fuerzas involucradas. Ahora bien, en el último tiempo, teniendo a Hamas a la cabeza del proceso de resistencia, habiéndole ganado la disputa política a la OLP, me atrevo a decir que no hay un proceso revolucionario en Palestina. Hay una lucha por la independencia, pero independencia no es sinónimo de revolución. Por supuesto, los palestinos tienen su derecho a luchar por su independencia y su autodeterminación. Conozco muchos compañeros kurdos que murieron al lado de los palestinos en los años 80, pero no tenemos que mezclar o caer en una confusión. El conflicto entre Israel y los palestinos no tiene de trasfondo un proceso revolucionario que pueda cambiar por completo la realidad de Oriente Medio. Por eso, el centro de la revolución no está en Palestina. El centro de la revolución en Medio Oriente está en Siria, está en Irak y ante todo está en Turquía.

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