A los poderes económicos no les interesa un Kurdistán independiente que reclame su soberanía, un Kurdistán sin fanatismo religioso y con un concepto de la sociedad mucho más socialista e igualitario…

Turquía ha entrado nuevamente a sangre y fuego en el Kurdistán y el mundo calla, la comunidad internacional no dice nada y para los medios de desinformación de masas no es noticia. Porque las noticias son política y la verdad está secuestrada, la información es poder y se utiliza cuando y como interesa para manipular a la opinión pública.

 El pueblo Kurdo, un pueblo sin estado nunca ha sido noticia a pesar de ser un eterno torturado, solo cuando los EEUU firmaron la sentencia de muerte de Sadam Husein el mundo recordó que las guerrillas kurdas luchaban contra el ejército Iraquí por su independencia y de que más de una vez los inocentes habían sido gaseados con armas químicas, esas armas fueron luego la coartada perfecta para los EEUU y sus aliados para destruir Iraq; una vez conseguido el objetivo el pueblo Kurdo que sigue siendo masacrado con impunidad por Turquía, un miembro de la OTAN y por los bárbaros del Estado Islámico, financiado y apoyados descaradamente desde Turquía y Arabia Saudí ya no importa, el genocidio del pueblo Kurdo vuelve a ser un eco lejano ahogado intencionadamente por los amos del sistema.

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Entrevista.Haydar Darici 
02/01/2016
 En el último año, la cobertura de los medios extranjeros sobre los acontecimientos en Turquía se ha centrado exclusivamente en los más espectaculares: las elecciones, los ataques terroristas, el derribo de aviones rusos y otras operaciones geopolíticas. Durante este periodo, sin embargo, ha tenido lugar una revolución silenciosa en el sureste kurdo del país, en forma de un movimiento por la autonomía, que el Estado turco ha tratado de suprimir violentamente en las últimas semanas, como parte de su guerra contra el PKK. En la siguiente entrevista, la editorial de Lefteast pregunta a Haydar Darici sobre su visión del proceso de autonomía.

Rossen Djagalov (RD): ¿Podrías, en primer lugar, hablarnos de los orígenes del movimiento por la autonomía?
Haydar Darici (HD): Antes de hablar de lo que está ocurriendo actualmente en el Kurdistán turco, me gustaría destacar dos cuestiones sobre la transformación histórica de la política kurda. En primer lugar, el PKK (Partido de los Trabajadores de Kurdistán), actor principal en el movimiento de liberación kurdo, empezó una lucha de guerrilla contra el Estado turco en los años 80, y desde entonces ha recibido cada vez más apoyo del pueblo kurdo. La lucha armada de la guerrilla no solo ha permitido crear zonas liberadas en las montañas que rodean al Kurdistán, sino que también ha politizado y movilizado efectivamente a la población kurda de las ciudades. El movimiento definió la lucha armada de la guerrilla en las montañas y la cultura política de las protestas en las ciudades como un proceso de rebelión. Para lograr la libertad plena, sin embargo, del movimiento, las ciudades deberían ser liberadas del mismo modo que las montañas. Esto implica que la guerra en curso habría de pasar ahora a las ciudades y no limitarse a los montes. El movimiento llama a este proceso, que empezó hace unos cinco años, proceso de construcción. En segundo lugar, cuando nació el PKK y en los años siguientes, su propósito se definió como de liberación nacional, lo que significaba en aquel momento crear un Estado nación socialista kurdo. A finales de los 90, no obstante, los actores del movimiento kurdo comenzaron a criticar el concepto de Estado nación, así como la misma idea de nación, una crítica fundada en las experiencias de la resistencia anticolonialista a nivel global y del consecuente fracaso de los Estados nación emergentes. La crítica ha llevado en última instancia a un cambio de paradigma y obligado al movimiento kurdo a abandonar la idea de crear un Estado nación kurdo. ¿Era posible que un movimiento de liberación nacional fuera más allá de la idea de nación y de Estado nación, las ideas sobre las que el movimiento se fundó en primera instancia, y crear un modelo revolucionario que permitiera emanciparse no solo a los kurdos, sino también al resto del Oriente Medio? Tal modelo solo podía ser el de autonomía democrática que había formulado principalmente Abdullah Öcalan durante sus años de prisión.

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Por Victoria Furtado 

Meliké Yasar es integrante del Movimiento de Liberación de las Mujeres del Kurdistán. Hace unos días estuvo en Uruguay para participar de la actividad “Mujeres revolucionarias. La experiencia de las mujeres kurdas”, organizada por el Comité solidario con los pueblos de Kurdistán y los colectivos de mujeres Decidoras Desobedientas y Minervas.

Meliké habla poco español, sus palabras nos llegan traducidas del alemán. Pero la claridad de sus ideas y la calidez de su voz traspasan esa lengua foránea y llegan hasta nosotras para contarnos de esas mujeres que, del otro lado del mundo, están dando una lucha que nos es profundamente propia. 

La actividad realizada en Montevideo tuvo por objetivo dar a conocer la lucha del pueblo kurdo y la centralidad que tienen en ella las mujeres. Se enmarcó en una serie de intercambios que varios representantes de organizaciones kurdas están realizando en la región para generar lazos de solidaridad y conocer las luchas latinoamericanas. 

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Por Eleanor Finley 

Eventos 20/09/2015  

En el último año, la pequeña ciudad kurda de Kobane (Kurdistán sirio) con su libertad de género y su revolución sin estado capturó la atención de izquierdistas de todo el mundo. La siguiente entrevista fue realizada a Sherhad Naaima, un joven revolucionario de Kobane y un estudiante del pensamiento de Ocalan. En la entrevista nos ofrece un breve relato de sus experiencias así como algunas reflexiones sobre la Revolución de Rojava, la ecología social y la reciente traición al movimiento kurdo en Turquía.  

¿Cómo fue tu juventud en el Oeste de Kurdistán? ¿A qué se dedica tu familia? 

Nací en 1991 en una familia kurda en un pueblo fuera de Kobane. Kobane es una parte de la Provincia Administrativa de Alepo en Siria. Mi padre es un trabajador, pero no pudo encontrar empleo en Kobane, así que nos trasladamos a Damasco. Allí estudié Literatura Inglesa en la Universidad de Damasco y mi hermano mayor se convirtió en periodista. Cuando comenzó la guerra abandonamos nuestros estudios y regresamos a nuestra aldea.  

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Publicado por newrozeke ⋅ 10 septiembre, 2015  

Turquía se encuentra a la deriva y al borde de una guerra civil. La política belicista ha ido en aumento tras las elecciones del 7 de junio, liderado por el gobierno provisional del AKP. A día de hoy el proceso de paz y las negociaciones entre el PKK y el estado turco han llegado a su fin y la guerra se ha iniciado de nuevo. En este último mes se han producido graves enfrentamientos en las ciudades kurdas de Silopi, Lice, Şemdinli, Silvan, Yüksekova y Cizre, donde la población civil ha sido blanco de las fuerzas del Estado. Decenas de civiles, guerrilleros y miembros de las fuerzas de seguridad del Estado han muerto en los enfrentamientos posteriores. Desde el 24 de julio, el gobierno interino del AKP no ha atacado al grupo ISIS, lo que afirma estar haciendo, pero sí está atacando sobre las montañas de Qandil en territorio del Gobierno Regional de Kurdistán, así como sobre la población civil kurda, las fuerzas democráticas, a la política democrática, a las mujeres y a la oposición en su conjunto en Turquía.

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